Війна як феномен та реальність: 24.02.2022
Анотація
Військова агресія Росії (РФ) проти України, що розпочалася у 2014 році і отримала 24 лютого 2022 року статус повномасштабної війни – стала вододілом в історії сучасної Європи та світу, зламавши світопорядок, що існував майже 70 років після Другої світової війни. Аналіз причин того, що сталося, має здійснюватися сьогодні не з теоретичною, а з інструментальною метою: його результати повинні давати чітке розуміння та конкретні інструменти впливу – «тут і зараз» – на те, що відбувається, оскільки війна актуальна, вона розгортається в реальному часі та просторі, забираючи реальні життя та руйнуючи реальні міста реальної країни – Україна. У статті зроблено онтологічний аналіз принципу нерівності – як глибинного механізму взаємоіснування та взаємодії держав, чиї ціннісні, дискурсивні, екзистенційні та інші відмінності неминуче призводять до воєн, якщо цілеспрямовано та методично не вводи-ти системні «інструменти стримування» та правила взаємного дотримання спільних цінностей у процес їх існування та життєздійснення. Проаналізовано відносини до Минулого (Історії), Істини та Іншого – як онтологічні підстави суб’єктності держави, дисфункції всередині яких призводять до трагічних криз, у тому числі – до війни. Представлені антиномічні (протилежні одна одній) риси-ознаки соціумів-культур, які вірно призводять до антагонізму і неможливості мирного співіснування, оскільки виявляють сутнісне, онтологічне протиріччя – нерівність цінностей. Охарактеризовано феномен «суб’єктності держави» - як ключового інструменту суверенітету.
Посилання
Aron R., 2000, Myr i viina mizh natsiiamy, Kyiv.
Baron-Cohen S., 2015, Teoria zla: O empatii i genezie okrucienstwa, Smak slowa, Sopot.
Ban’kovskaya S., 2012. Sociologiya marginal’nosti. Sociolog. http://postnauka.ru/faq/4124 (accessed 01 July, 2022)
Berdyaev N., 1990, Smyisl istorii, Myisl, Moskva.
Casus Belli. Provokatsii, z yakykh rozpochynalysia viiny. Slovo i Dilo, 2022, https://www.google.com/search?q=pryvody-do-vijny_ru_origin. (accessed 01 July, 2022)
Clausevitz, C.von., 1976, On War, 184–185, Princeton University Press, Princeton.
Ćwiczenia duszy, rozciąganie mózgu: Rozmawiają J.Vetulani I ks. G.Strzelczyk, 2022, Wydawnictwo Znak, Kraków.
Dzieci z Donbasu na rysunkach kolorów nie używają. Olga Szpunar, 2017, Wyborcza.pl. https://krakow.wyborcza.pl/krakow/7,44425,21766589,dzieciz-donbasu-na-rysunkach-kolorow-nie-uzywaja.html?disableRedirects=true (accessed 01 July, 2022)
Frank S., 1990, Nepostizhimoe. Ontologicheskoe vvedenie v filosofiyu religii, Pravda, Moskva.
Freyd Z., 1915, Zlobodnevnoe rassuzhdenie o voyne i smerti, Moskva.
Freyd Z., 1995, Neudobstva kulturyi // Hudozhnik i fantazirovanie, Respublika, Moskva.
Gadamer G., 2000, Istina i metod, Tom I: Germenevtika. YunIvers, Kyiv.
Gegel G., 1977, Filosofiya duha, Entsiklopediya filosofskih nauk. T. 2. Moskow.
Gusserl E., 1999, Idei k chistoy fenomenologii i fenomenologicheskoy filosofii, T.1., Obschee vvedenie v chistuyu fenomenologiyu., Dom intellektualnoy knigi, Moskva.
Gusserl E., 1998, Kartezianskie razmyishleniya, Nauka, Yuventa, SPb.
Gusserl E., 1994, Filosofiya kak strogaya nauka. Agentstvo «Saguna», Novocherkassk.
Glowne problem wspoczesnej Fenomenologii, 2017, Wyd-wa UW, Warszawa.
Haydegger M., 1997, Byitie i vremya, Moskva.
Haydegger M., 1993, Vremya i byitie: Stati i yistupleniya, Moskva.
Haydegger M., 1998, Prolegomenyi k istorii ponyatiya vremeni, Tomsk.
Janion M., 2022, Niesamowita Slowianszczyzna: fantazmaty literatury, WL, Krakow
Jaspers K., 2010, Man in the Modern Age, Routledge, New York.
Jaspers K., 1991, Smysl i naznachenie istorii, Politizdat, Moskva.
Individualnyiy i gruppovoy sub’ektyi v izmenyayuschemsya obschestve: K 100-letiyu so dnya rozhdeniya S.L.Rubinshteyna, 1999, IP RAN, Moskva.
Kamyu A., 1990, Buntuyuschiy chelovek: Filosofiya. Politika. Iskusstvo, Politizdat, Moskva.
Kara-Murza S., 2003, Kratkiy kurs manipulyatsii soznaniem, Moskva.
Kilkist hromadian Ukrainy, yaki vvazhaiut sebe ukraintsiamy za natsionalnistiu (dani velykoho sotsopytuvannia, provedenoho providnymy sotsiolohichnymy tsentramy krainy (KMIS, Reitynh, SOTsIS, a takozh Tsentrom imeni Razumkova), https://www.pravda.com.ua/news/2017/06/17/7147226/ (accessed 01 July, 2022)
Konfesiina ta tserkovna nalezhnist hromadian Ukrainy (sichen 2020r. sotsiolohiia) / Tsentr Razumkova, https://razumkov.org.ua/napriamkysotsiologichnidoslidzhennia/konfesiina-ta-tserkovna-nalezhnist-gromadian-ukrainy-sichen-2020r (accessed 01 July, 2022)
Kollingvud R., 1980, Ideya istorii, Moskva.
Lakan Zh., 1997, Instantsiya bukvyi v bessoznatelnom, ili Sudba razuma posle Freyda, Moskva.
Lihanova A.B., 2008, Otnoshenie k proshlomu kak sotsiologicheskaya problema, Sotsiologiya vlasti, 2, 93-102.
Levi-Stros K., 2000, Put masok, Respublika, Moskva.
Lukach D., 1991, K ontologii obschestvennogo byitiya. Prolegomenyi, Progress, Moskva.
Mamardashvili M., 1993, Kartezianskie razmyishleniya, Izdat. gruppa Progress-Kultura, Moskva.
Mamardashvili M., 1997, Strela poznaniya (Nabrosok estestvennoistoricheskoy gnoseologii), Moskva.
Manoha I., 1995, Chelovek i potentsial ego byitiya: Opyit sintezirovaniya ontologicheskih I psihologicheskih poznavatelnyih tehnik, Stymul-K, Kyiv.
Manokha I., 2001, Psykholohiia potaiemnoho «Ia» Polihrafknyha, Kyiv.
Manokha I., 2001, Kryza suchasnoho naukovoho znannia ta yii «znariaddia», Zb-k naukovykh prats Inst-tu psykholohii im. H.S. Kostiuka APN Ukrainy. T. III. Ch. 6. S. 4-14, NEVTES, Kyiv.
Mankheim K., 1994, Dyahnoz nasheho vremeny, Yuryst, Moskva.
Mere Zh., 1988, Pryntsyp suverenitetu. Istoriia ta osnovy novitnoi vlady, Kalvariia, Lviv.
Mid M., 1988, Kultura i mir detstva, Moskva.
Ortega-i-Gasset H., 1997, Idei i verovaniya, Izbr. Trudy, Moskva.
Ortega-i-Gasset H., 1997, Istoriya kak sistema, Izbr. Trudyi. Moskva.
Ortega-i-Gasset H., 1977, Chelovek i lyudi, Izbr. Trudyi, Moskva.
Orudzhev Z., 2004, Sposob myishleniya epohi, Moskva.
Parakhonskyi B., Yavorska H., 2019, Ontolohiia viiny i myru: bezpeka, stratehiia, smysl. NISD, Kyiv.
Problemyi ontolohyy v sovremennoi burzhuaznoi fylosofyy, 1988, Ryha
Ryker P., 1995, Konflykt ynterpretatsyi. Ocherky o hermenevtyke. Moskva.
Rykkert H., 1998, Nauky o pryrode y nauky o kulture, Respublyka, Moskva.
Romenets V., Manokha I., 1998, 2003. Istoriia psykholohii XX stolittia. Kyiv.
Rubsinshtein S., 2009, Cheloviek i mir, MU, Moskva.
Samosoznanie evropeyskoy kulturyi XX veka, 1991, Izd-vo politicheskoy literaturyi, Moskva.
Sartre and Camus: A Historic Confrontation, Humanity Book // Ed. David A. Sprintzen, Adrian van den Hoven, 2004, NY.
Sokolov Yu., 1999, Kuda vedet «epidemiya istoricheskoy nevmenyaemosti»?, Politicheskaya kultura, Moskva.
Sorokin P., 1992. Chelovek. Tsivilizatsiya. Obschestvo. Politizdat, Moskva.
Sorokin P., 1993, Prichinyi voynyi i usloviya mira, Sotsis, 12, 140-148.
Sorokin P. 1937-1941, Social and Cultural Dynamics, Vol. III. Ch. 9-14, N.Y.
Strozewski W., 2004, Ontologia, Aureus-Znak, Krakow.
Shapran V., 2022. Ekonomicheskie prichinyi voynyi, https://ru.interfax.com.ua/news/blog/838305.html (accessed 01 July, 2022)
Ulyanovskiy A., 2005, Mifodizayn: kommercheskie i sotsialnyie mifyi, Piter, SpB.
Vasiutynskyi V., 2005, Interaktsiina psykholohiia vlady. Kyiv.
Veber A., 1998, Izbrannoe: Krizis evropeyskoy kulturyi, Universitetskaya kniga, SPb.
Veber M., 1994, Izbrannoe. Obraz obschestva, Yurist, Moskva.
Voyna: prichinyi voyn, https://ru.wikipedia.org/wiki. (accessed 01 July, 2022)
Winarska P., 2022, Kultura. Dyskurs. Wspolnota, WNAI, Krakow.
Wright Q., 1942, A Study of War. Vol. I, II, Chicago.
Zimmel’ G., 1996, Social’naya differenciaciya, Izbrannoe. Yurist, Moskva.
Simmel G., 1994, Critical assessments / Ed. by D. Frisby. Tay-lor & Francis, London.
Simmel G., 1990, The philosophy of money // Ed. by D. Frisby. Routledge, London; New York.
Zinoviev A., 1995, Russkiy eksperiment. Moskva.
Znakov V.V, 1993, Pravda i lozh v soznanii russkogo naroda i sovremennoy psihologii ponimaniya, IPRAN, Moskva.



_small1.png)

